Sufismul este adesea considerat un sistem religios mistic, legat de islamism sau, mai des, de partea mistică și esoterică a Islamului însuși.

Pentru a spune adevărul, el nu este atât de bine cunoscut în afara țărilor islamice, cu excepția câtorva dintre poeții săi, cum ar fi Gialal al-Din Rumi și secreta dervisului care a întemeiat în anul 1200.

Practica sufismului, la fel ca toate practicile mistice și esoterice, este dificil de interpretat și, la fel ca și poezia sa mistică și abordarea ei față de Coran, se bazează pe metafore care pot fi înțelese doar de inițiați .

Nu este suficient, literatura Sufi sa exprimat în timp doar în limbile persană, arabă, turcă și urdu, limbi legate de țările prin care s-a răspândit în timp, din Egipt și Anatolia spre Vest, la nord de India în est.

Sufisii au fost activi pentru o perioadă clasică, care pornește de la origini în anii 700 până la Rumi în anii 1300, până la o perioadă numită medievală sau până la 1500 de ani.

Cunoașterea și cultura foarte rafinată a sufisilor au interacționat, au influențat și au fost influențate, cu multe culturi majore din acea epocă de peste 7 secole : cultura protoscientific arabă, cea a filosofiei grecești, cea yoghină indiană, cea zoroastră dualistă, cea cabalistică evreiască, multe aspecte ale acelui mănăstire creștină, inclusiv unele dintre școlile sale orientale, în special bogomila și Cathar cu " dragostea curții ".

Dragostea ca un leitmotiv

Dragostea este tocmai unul dintre leitmotifii culturii mistice a sufismului, mai ales într-o epocă în care, chiar și prin întregul așa-numit Occident, căsătoria era o instituție reglementată între familii, pentru simplitate comoditate și niciodată căsătorită cu dragostea adevărată .

Sufișii, apoi catarii, cu dragoste curată și cicluri arthuriene, au fost primii care au sărbătorit iubirea ca pe o unealtă spirituală care nu contrastează cu misticismul.

Mulți sufiți aveau soții și, chiar și printre cei care nu au făcut-o, mulți s-au îndrăgostit și au avut o muză în timpul vieții lor. Adevărata iubire vine să prevaleze asupra sacramentului căsătoriei, mai ales dacă este combinată, iar dorința clandestină a sufletelor devine un instrument comun metaforic al progresului spiritual.

Etapele iubirii în misticismul sufit

În acest sens, sufisii au fost stăpâni, fără teama de a atinge un subiect care este adesea tabu în multe religii, mai ales cei de origine semittică și, mai ales, într-un context islamic, din care se așteaptă astăzi o închidere psihică extremă pe această temă.

Sufișii au analizat în profunzime fenomenul iubirii, folosindu-l ca un instrument pentru a rafina sufletul și ao transforma în Divin pentru propriul progres. Simpla cunoaștere nu ar fi nimic fără intoxicarea sentimentelor divine și au fost scrise adevărate tratate pentru a analiza diferitele faze și etape ale dragostei.

Clasificările mistice, sub forma unui tribut adus iubirii, vorbesc despre el ca fiind cel mai înalt scop și cel mai înalt vârf al tuturor condițiilor spirituale .

Iubirea între oameni este doar o reflectare a ceea ce este între om și Divin . Condiția iubirii (mahabba) și a intimității (husului) ar fi " izvorul gnoziei ".

Paradisul este o condiție în care inima trăiește ca într-o grădină a iubirii și în cerul ei constelațiile iubirii se urmează unul pe celălalt în diferitele faze psihologice: credință, gnoză, certitudine, supunere, bunătate, frică de a pierde contactul cu iubitul, de speranța de ao menține, de dorința constantă a iubitului, de încântarea contactului.

Iubirea este, prin urmare, o formă de cercetare a ceea ce ne aparține și despre care simțim că aparținem, o formă care poate fi plină de pasiune (ishq), chiar și atunci când este relativ la Divin.

Această fază a dragostei nu este deloc impurătoare, ci numai tranzitorie, în măsura în care iubirea pentru un obiect urmează în cele din urmă dragostea ca o condiție eternă, în care bărbatul și femeia sunt una, iar omul este și Divin și nu mai are nevoie de un obiect extern, iubirea este consumată și regenerată în sine .

Acesta este paradisul sufurilor. Pentru a ajunge la ea, toate etapele sunt acordate: încredere, intimitate, afecțiune, dragoste fizică, compilare, excese amoroase, infatuare, temeritate, extaz, pierderea propriilor frontiere .