Principiul fondator al terapiei homeopatice este legea asemănării (similia similibus curentur) : în realitate deja intuit de Hippocrates la începutul medicinei, găsește în Hahnemann, în sfârșit, aplicarea sa corectă, ceea ce o plasează la baza unui nou și mai eficient sistem de tratare a bolilor umane, numit tocmai homeopatia. În rezumat, prin observațiile sale atente și deducțiile sale profunde, medicul saxon va veni să reformuleze legea asemănării în felul acesta: fiecare boală poate fi vindecată, folosind în doze mici (infinitezimal) acea substanță a naturii care, administrată în mod repetat, la un individ sănătos, a fost capabilă să provoace simptome similare cu cele care trebuie tratate.

Cealaltă noutate pe care se bazează întregul sistem diagnostic și terapeutic al homeopatiei este cea care îi permite medicului să o practice și pe care o înțelege pe deplin, să recunoască complexitatea psihofizică naturală a ființei umane, aspect care aduce homeopatia este un adevărat medicament holistic ( olos în greacă înseamnă totul ) capabil să respecte, adică, în cursul oricărei patologii, acea unitate de psihic și corp care este fiecare dintre noi. Tocmai din acest motiv, o terapie homeopatică corectă va porni de la acele simptome pe care medicina tradițională de multe ori pare să le ignore, să miște scopul tratamentului de la boala unică, pentru care pacientul a fost vizitat, întregii persoane înțelese ca bolnav și va folosi remedii care, pregătite corespunzător, au capacitatea de a revitaliza puterile înnăscute de apărare a fiecărei ființe și, astfel, să o conducă la o vindecare complet naturală, care se va exprima, în primul rând, și-a îmbunătățit emoționalitatea.

Să trăim însă în acest moment cu privire la existența diferitelor școli de gândire, în practica zilnică a medicamentelor homeopatice, la care există atât de multe modalități de administrare a căilor de atac homeopatice și încercăm să înțelegem de unde provine această fragmentare, deja prezentă la momentul Hahnemann însuși, care a dedicat un întreg paragraf al Organonului la arta vindecării (§ 273).

Proceso Sanchez Ortega, homeopat înălțat al școlii mexicane, care a murit recent, descrie în această privință în mod esențial patru moduri diferite de abordare profesională a homeopatiei: primul este tipic pentru acei medici din școala tradițională care, deși nu sunt conștienți de principiile homeopatice, totuși, se amestecă cele două metode în mod diferit (una tradițională, și anume cea homeopatică); aproape de aceștia le pune pe aceia care, seduși de oferta variată de metodologii alternative, se apropie de homeopatie, administrate în cea mai mare parte pe un criteriu alopatic, diferite tehnici aparținând altor specializări (acupunctura, chiropractica, fitoterapia etc.): Ortega îi numește pe acești medici omniprați sau eclectic, dar fără îndoială încă departe de a fi adevărați homeopați. La un pas mai înalt medicul mexican pune complexiști și pluraliști, convinși doar în parte din principiile hahnemanniene. Apoi vin unișiștii care, înțelegând fără ezitare complexitatea reală și unitară a ființei umane, sunt din ce în ce mai convinși că, în fiecare etapă a suferinței sale, este necesar să se folosească acel remediu unic capabil să-l respecte și să-l întărească întotdeauna bolnav!

Dar Ortega adaugă un altul la aceste categorii, pe care nu l-am menționat până acum: el le numește transcedentul, profesioniștii de homeopatie, cei care consideră boala ca fiind efectul unei existențe pământești, contrastanți în întregime sau în parte din tensiunea emoțională intimă, instinctivă și adesea inconștientă a fiecărei ființe, de a trăi viața în plinătatea ei de realizare. Această plinătate existențială, intuiționată de acești homeopați ca singura sursă de bunăstare psihofizică stabilă, este împlinită numai atunci când persoana vine să opereze întotdeauna și în orice caz în ceea ce privește natura umană a lui și a altora.

Cu alte cuvinte: ființa umană vindecată în corp, dar mai presus de toate în minte, va fi ființa transcendentă prin excelență sau cea care va recâștiga treptat întreaga capacitate și libertate de a iubi, revenind pentru a acționa în armonie cu acea energie coordonator vital și reparator, care este o fracțiune a energiei cosmice care guvernează întreaga creație.

În cele din urmă, există o serie de locuri comune în medicina homeopatică, care totuși reduc răspândirea acesteia, deseori descurajând în prealabil pe cei care ar dori să recurgă la alte mijloace de tratament decât medicamentele tradiționale.

Un zvon foarte răspândit este acela despre timpurile, adesea considerate excesiv de lungi, cu care homeopatia ar fi capabilă să se recupereze de la boli. Așa cum am încercat deja să clarificăm, spre deosebire de abordările terapeutice obișnuite, homeopatia nu este mulțumită de suprimarea simptomelor locale, în ciuda reapariției lor rapide la întreruperea tratamentului, dar are drept scop vindecarea permanentă a tulburărilor, fără a trebui neapărat să reînnoiască, pentru perioade prelungite, substanțe care au avut deja un efect benefic, așa cum se întâmplă adesea în cazul medicamentelor sintetice, din care pacientul se termină adesea și cu efecte secundare neplăcute. Cu alte cuvinte, timpul necesar pentru a vindeca terapiile homeopate este, de fapt, timpul necesar pentru ca persoana să se vindece, adică să se elibereze, definitiv, de bolile sale.

O altă declarație inexactă referitoare la homeopatie este aceea conform căreia, prin folosirea unor boli care sunt deseori extrem de dilatate pentru tratarea bolilor, până la punctul în care, prin metodele tradiționale utilizate, în multe formulări de remedii nu mai este posibil să se găsească nici o urmă a problemei originale, acțiunea lor terapeutică se va baza doar pe un efect placebo trivial, care rezultă din dispoziția specială de a asculta și de interesul pacienților de medicii homeopați. În acest sens, totuși, prea adesea uităm să abordăm și să răspundem în mod sensibil la o întrebare pusă de acțiunea curativă evidentă a medicamentelor homeopatice pentru multe nou-născuți și pentru animale domestice sau de fermă, ființe vii care, datorită mai puțină complexitate decât persoana umană adultă în stare bună de sănătate, ele nu sunt sugestive în nici un fel.

În cele din urmă, mulți includ homeopatia printre multe moduri, trecând prin definiție: este, în schimb, evidentă ca homeopatie, plecând de la conceptul abstract al energiei vitale și revenind la aceasta, oferindu-i în sfârșit un sens al sensului complet, așa cum am încercat explicându-se, se situează dincolo de orice mod, fără spațiu și fără timp, având ca unicul scop redescoperirea simplității și profunzimii originale a ființei umane ca jumătate dreaptă între banalitatea agresivă, care are drept scop transformarea persoanei într-un instrument și complicația descurajare, care hrănește în om ideea incomprehensibilității sale, deschizând astfel ușa dogmatemelor și manipulărilor de orice natură.

Putem concluziona astfel că scopul suprem al homeopatiei nu este doar acela de a elibera ființa umană de suferințele sale, ci de a obține acest rezultat ca urmare a unei reînnoiri contemporane a modului său de gândire și de acțiune, ceea ce îl va determina să-și recâștige posesia.

progresiv al înclinației sale naturale de a iubi vecinul, ca o consecință a respectului și înțelegerii complete a propriei persoane, a cărei realizare, homeopatia, poate contribui cu siguranță ca un instrument de utilitate de neegalat.