Lao tzu

Lao tzu, care în limba chineză înseamnă "vechi maestru", este numele eseului legendar care a trăit în China în jurul secolului al VI-lea î.Hr., a fondat filozofia taoistă și, în pragul morții, și-a adunat gândurile în cele 81 de fragmente care alcătuiesc Tao te ching, cartea care ilustrează caracteristicile Tao-ului și dezvăluie principiile non-acțiune.

Lao tzu (secolul al V-lea î.Hr. - Nemuritor): Socrate din Est

Data exactă a nașterii legendarului Lao tzu este necunoscută, dar ceea ce este sigur este că el a fost contemporan al lui Confucius (VI-V BC).

Orice alte informații despre maestru se pierd între mit, legendă și surse istorice îndoielnice. Una dintre cele mai credibile teze - avansată la o dată ulterioară de unii cercetători chinezi și de HH Dubs, profesor la Universitatea din Oxford - este aceea care susține că Lao tzu a fost tatăl unui anumit Tuan-kan Tsung, general al orașului Wei în anul 273 î.Hr., și că este autorul textului cunoscut sub numele de Tao te ching .

Nimic scris, cu excepția tao te ching

Un tată al filozofiei taoiste, Lao Tzu a câștigat rânduri de adepți, în ciuda faptului că nu și-a scris nici o idee, ca un fel de taoist Socrates . Eseul a crezut că prin cuvinte scrise se ajunge la o cristalizare a ceea ce prin natură este fluid și schimbabil: gând . Dar legenda spune că atunci când a plecat să moară singură în epoca târzie, Gardianul trecătorului, cel care stă la pragul dintre viață și moarte, la rugat să-și transcrize gândurile. Prin urmare, Lao-tzu a scris o carte în două părți pentru un total de aproximativ cinci mii de caractere, Tao te Ching (Cartea Calei și a Virtuții ), care spune: "Tao care poate fi spus nu este Tao etern" .

Lao tzu credea că viața omului a fost în mod constant influențată de forțe care nu pot fi descrise în cuvinte, pe care omul o găsește în sine atunci când observă cu sinceritate oscilațiile starea lui de spirit. Această căutare este stimulată de o condiție mentală de calm creativ, de goluri interioare și de "non-acțiune" ( wu wei ). În filosofia taoistă nu există opoziție, ci polaritate, nu există absoluturi, ci elemente dinamice, complementare.

Confucius și Lao tzu au comparat

Ideea neacționării se reflectă și în concepția taoistă a societății: atunci când guvernul este administrat cu un spirit liber și cu o viziune de perspectivă, oamenii conduc o viață liniștită și confortabilă; dimpotrivă, atunci când administrația este împotmolită în birocrație, oamenii se confruntă cu dificultăți care, mai devreme sau mai târziu, conduc la revoltă.

Unii critici susțin că în Tao te ching se pot vedea atacuri directe asupra ideilor școlii Confucius. Acest lucru se datorează faptului că confucianismul oferă un set de reguli și rituri care guvernează relațiile și comportamentele umane, indicând calea corectă de urmat în fiecare ocazie și circumstanță. Respectarea ritualurilor este baza ideologică a societății tradiționale chinezești și păstrează încă o influență considerabilă. În realitate, studiile critice recente privind filozofia aistică și gândirea chineză tind să reevalueze punctele de contact dintre cele două școli, ambele inspirat de o tensiune față de armonie personală bazată pe bunăstarea colectivă și armonie socială.