Partea a II-a - Pentru partea I a acestui articol, consultați Auto-vindecarea produsă de tratamentele shiatsu (psihic, 5 substanțe și mișcările lor)

Patologia emoțiilor

Când Inima este pradă îngrijorării și anxietății, gândurilor și îngrijorărilor, se produce un atac asupra Spiritelor.

Odată ce spiritele sunt afectate, auto-posesia se pierde sub efectul fricii și fricii.

Când Spleenul este pradă opresiunii și pedepsei fără a putea să se elibereze, se produce un atac în această privință.

Odată ce scopul este lovit, unul este deranjat de tulburarea cea mai completă și mintea nu mai poate să se ridice.

Când ficatul este în strânsoarea tristeții și suferinței, centrul este agitat, un atac este produs de Hun. * 1

Odată ce hunii sunt atacați, rațiunea este pierdută și ușor uitată;

este lipsită de vitalitate, aparatul yin retrage contractul mușchilor și coastele pe una sau alta nu se ridică.

Când Lungul se află în bucuria bucuriei și bucuriei fără margini, se produce un atac asupra Po. * 2

Odată ce Po este lovit, motivul este pierdut, iar ceilalți sunt ignorați,

ridurile pella.

Când rinichii se află în mâna mâniei, se produce un atac asupra voinței.

Odată ce voința este lovită, nu există memorie, coapsele și coloana vertebrală nu se pot îndoi înainte sau înapoi, se îndoaie sau se îndreaptă.

Sub efectul fricii și fricii se produce un atac asupra esențelor,

odată ce sunt atașate, oasele sunt dureroase, există impotență și eșec.

* 1 Hun: Spiritul ficatului, strâns legat de Shen-ul inimii, au de-a face cu creativitatea, concepția, imaginația și capacitatea de exprimare.

În unele cazuri, ea poate deveni clarviziune.

Hunii care sunt de natură Yang tind să se ridice în sus,

totuși, această natură trebuie să fie compensată de un echilibru

înrădăcinarea în Yin, altfel ar putea avea tendința de a se reîntoarce,

înainte de timpul lor, în Rai, de unde au fost emanați.

Această legătura care îi rădăcește este organul ficatului, iar când Hunii zboară pentru a ajunge la cele mai adânci aspecte ale ființei noastre, atunci ficatului le revine.

* 2 Po: Spiritul Lungului, strâns legat de Jing a Rinichilor,

ele sunt expresia forței de viață inconștiente, ele sunt pulsul vieții în sine.

Po reprezintă containerul tuturor datelor, informațiilor și codurilor

care permit

să fii nou-născut să trăiești.

Instinctul de a respira, de a umbla, de a învăța și de a crește, sunt toate

funcțiile Po.

Prin urmare:

memoria genetică a proceselor speciei: instinct;

memoria corporală a experiențelor dobândite în timpul vieții individuale;

amintirea vieților trecute.

Există convingerea că simptomele unui dezechilibru intern precis,

invizibil prezent în subiect, se va manifesta apoi în afara.

Atacul asupra unui Zang (organ) vine la intimul său, la Spiritul său

pe calitatea subtilă a vieții care o face inimă, ficat, plămân, splină sau rinichi.

Atacul inițial este prin urmare Esențele, Spiritele, Hunii, Pământul, în această privință cu voința.

O primă manifestare va apărea cu anomalii mentale sau mentale, atunci vor apărea simptome fizice, născute din Zang, rezultat, în materialitatea corpului tulburărilor în distribuirea corectă a curentului vital.

Prin urmare, încercăm să identificăm originea răului și suntem preocupați de propagarea lui.

Atunci când o mișcare este nesupusă, mai presus de toate la origine, adică în spiritul unui Zang, viața este supusă unei perturbări ale cărei semne sunt vizibile, descrise, iar neregularitățile cele mai adânc ascunse sunt deduse.

Faptul că indispoziția sau boala este legată de alte elemente înseamnă că și efecte perverse sunt transmise Spiritelor altor Zang-uri.

Inima pradă anxietății și gândurilor

Atacul atinge cea mai profundă tezăre a inimii: Spiritele sale care îi permit să fie stăpânul circulației și al difuzării.

Focul care arde în inimă nu este decît cărbuni slabi, incapabili de animație.

Mișcarea Focului care trage în sus este slăbită, prin urmare, forța vieții este eliberată și esențele nu sunt reținute în mod solid și corect, în această situație Inima și Rinichii nu mai comunică. Când inima a devenit slabă, înfricoșătoare și ciudată, frica și teama se stabilesc acolo și atacă puterea Rinichilor, astfel încât ei nu mai își îndeplinesc funcția de reținere, nu mai există fermitate în strângerea și păstrarea.

Apoi, există, de asemenea, simptome de pierdere în greutate, deoarece inima este goală, Spleenul este slab

fiind fiica inimii.

Forța de expansiune a focului care susține distribuția hranei în grosimea cărnii, mișcarea Pământului, potrivită splinei, în caz de slăbiciune, nu mai are puterea de a distribui, transforma și asimila esențele nutritive eliberate de digestie .

Splenia este atacată de ceea ce ar trebui să domine, Rinichii care sunt mișcarea Apelor.

Spleenul datorită capacității sale de a transforma și integra umiditatea corpului, moderată și echilibrează lichidele sub ascultarea Rinichilor, dar în acest caz apa se întoarce împotriva ei, le distruge și le slăbește și mai mult. Pe de altă parte, puterea rinichilor se diminuează.

Luând între perversiunea mișcării Foc și Apă, mișcarea Pământului (Milza), cum ar rezista?

Desigur, distrugerea formei vizibile a corpului în scădere în greutate este ulterioară pierderii vitalității.

Să ne întoarcem la conceptul de pierdere de sine.

Toată lumea are un centru, o inimă inspirată, fiecare există ca persoană, ca și I.

Aici suntem într-o situație de pierdere și de depășire, Esențele sunt pe fugă; Spiritele se strecoară sub șocul emoțiilor, al reținerii și al gândurilor, există o deposedare a persoanei: posesia de sine se pierde.

Prada splinei față de opresiune și pedeapsă

Se poate înțelege cu ușurință modul în care Spleenul, care are sarcina de a distribui armonios energia (Qi) de la centrul de distribuție, poate fi ușor lovit de o emoție și bloca fluxul Qi în sine. Opresiunea nu poate fi atribuită unui anumit Zang.

Este adesea în legătură cu Lungul, când are grijă de colectare, de presiune asupra lichidelor pentru a le reduce, a reprezenta toamna, emoția opresiunii atunci când exasperarea face ca acest tip de energie și faza patologică

(Metal).

Dar această emoție este și reacția care pornește de la inimă, pentru că este lipsită de libertatea de comunicare și reacționează cu disconfortul, ceea ce înseamnă că inima este oprimată atunci când nu își poate desfășura în întregime focul.

Este, de asemenea, legat de ficat, nu-i permite să proiecteze mișcarea vieții înainte.

Energia sentimentelor devine deranjată, nu mai există o armonie psihologică și fiziologică.

Efectele acestui dezechilibru ne apar în ceea ce numim în mod obișnuit "sfera psihologică" ..... cum ar putea să se înrăutățească scopul și să se formeze?

Cum ar putea Qi-ul splinei să pună ordine și armonie pretutindeni?

Dacă scopul care este Spiritul Splinei este absent sau rănit, cum ar putea să se întâmple armonios schimburile dintre diferitele aspecte ale vieții?

Nu poate fi decât perturbare și tulburare, atunci când scopul se estompează, persoana este dezorientată, supărată și în confuzie totală.

Nimic mai destabilizator decât tulburarea introdusă în activitatea unui om deconcentrat.

Unul nu mai știe ce să facă, unul este incapabil să facă mișcări corecte, disconfortul reverberat asupra minții, care nu mai hrănește prin contribuția Splinei, nu se mișcă mai repede și mai puternic.

Lipsind puterea scopului, nu lipsește doar forța fizică, ci conștiința pe care depinde un scop clar și capacitatea de a genera o voință.

Ficatul este în strânsoarea tristeții și durerii

Când există tristețe energia dispare, sistemul de conectare al inimii se închide, Lungul se extinde, Triple Warmer nu mai asigură comunicarea liberă, energia hrănitoare (Iong Qi) și defensivă (Wei Qi) nu se răspândesc, iar căldura rămâne în centru.

Blocat la încălzitorul superior, adică în partea superioară a trunchiului sub diafragmă

Qi generează căldură și congestie.

Distribuția Qi din centrul pieptului și a plămânului nu mai este garantată. Dar tristetea afectează și inima, inima și plămânul din TR Sup. Deci nu mai garantează comunicarea Qi cu alte organe.

Tristețea în acest context duce la un atac asupra ficatului, deoarece Qi a erodat în interior privează Ficatul de dinamismul necesar funcționării sale corecte. Tristețea se opune împingerii pline de bucurie către plinătatea care este proprie Ficatului, este un refuz; contrazice dorința de a avansa. Tristețea care respinge viața poartă cu ea suferința care se manifestă prin gemete și strigăte de durere.

Ființa umană, în loc să-și întindă energia în toate direcțiile, îl transformă cu un impuls spre el însuși și îi atacă interiorul, de aici nebunia care merge până la furie, furia asociată cu uimirea.

Atunci când ficatul este bolnav, persoana nu este numai nebună, ci își distruge personalitatea: există un mod sănătos de a fi nebun și uitat, este excentric și există o adevărată nebunie muritoare care este involuție. mai mult Yang și mai masculin decât ficatul, este implicat pentru că nu mai garantează corectitudinea și comportamentul.

Cand exista tristete, durere si durere, Inima este agitata, apoi cele cinci organe (Zang) si cele sase viscere (Fu) sunt suparate, lacrimi si secretii nazale ies in evidenta, iar aceasta dispersie este o slaba esenta. Aici vedem o relație foarte strânsă între sentimentele de tristețe, afecțiune și curgerea lacrimilor, acest fenomen fiind legat de creier, deoarece este bogat în esențe, în special sub formă de lichide, în comunicarea cu orificiile superioare ale feței, nas, ureche).

Creierul este traversat de meridianul legat de ficat și ochi, orificiul propriu al ficatului, este de asemenea un punct de sosire al meridianului legat de inimă. Prea multe pierderi slăbesc echilibrul general al corpului și bogăția lui Yin, a esențelor și, rămâne fără Essence și vitalitate.

Viața profundă a creierului, mediatorul conștiinței și cunoașterii, este, prin urmare, rănit

din aceste emoții.

Ficatul este implicat în mai multe titluri: hrănește sângele, adică reglează cantitatea de sânge care trebuie stocată ca rezervă sau eliberată în organism, pentru efort muscular, pentru menstruație etc.

De la impulsul de circulație sau emisie la ieșirea corpului; în acest scop participă la reglarea orificiilor inferioare. Lipsită de Yin Essences, pentru a contrabalansa dinamismul masculin, ficatul devine inflamat și generează o căldură care produce aceste circulații incorecte de sânge în abdomenul inferior. Sistemul muscular este centrat pe aparatul genital sau pe aparatul Yin.

Având dominația asupra aparatului muscular, acesta îi dă dinamismul și vigoarea care face forța mișcării, în același timp în care eliberează cantitatea de sânge cerută de mușchi pentru efort.

Dacă esențele sunt uscate la nivelul ficatului, nu există suficient sânge pentru a iriga mușchii; acest lucru va prezenta contracții și umflături.

Zona centrală, în abdomenul inferior, în regiunea perineului, este traversată de meridianul ficatului care subliniază musculatura organelor genitale. Continuând cu descrierea meridianului imobilizarea oaselor aflate sub armpits este o consecință a retragerii aparatului Yin și a contracției musculare.

Deoarece zona în care se află ficatul, atacul este la punctul său extrem de involuție.

Se poate adăuga că oasele sunt contestate în aceeași perspectivă deoarece sunt mai adânci decât mușchii, fiind legați de "mama" rinichilor de ficat, se bazează pe esențele rinichilor pentru a-și menține puterea și mobilitatea.

Plămânul în mâinile bucuriei și bucuriei

Care este problema bucuriei și bucuriei?

Fiind excesiv, fără limită, când omul dorește să aibă din ce în ce mai mult.

Dacă nu se opune nimic, există o dezvoltare incontrolabilă în toate direcțiile. Este o emoție care face să sară, să topească punctele de susținere a vieții, a Spiritelor; bazele sunt îndepărtate de mișcarea excesivă spre exterior. Comportamentele naturale și instinctive ale vieții sunt pervertite, înțelegem că individul fuge de sine și criza devine; criza identitară.

Când Po a fost lovit, acesta transmite lovitura primită în această privință.

Este fără îndoială apropierea inimii și a plămânului care explică nu numai demența, ci și atacul în această privință.

Inima este agitată de bucurie și de bucurie, de propriile emoții, afectate de entuziasmul Qi în plămâni, nu fixează scopul, nu mai recunoaște ceea ce este bun și potrivit pentru el.

Dacă Inima nu se calmează, nu se aplică, nu există un scop real, ci succesiuni de intenții inconsistente, care nu reușesc în curând.

Ceea ce este fără scop nu poate rămâne în individ, deoarece scopul este baza continuității.

Nu mai există aderența sufletelor corporale la sufletele duhovnicești.

În cazul ficatului, în strânsoarea tristeții și suferinței, puterea Yang-ului derivă din blocarea și arderea esențelor, iar Yang își întoarce puterea împotriva vitalității interne.

În cazul plămânilor în priză de bucurie, forța Yang trage totul în afară, arzând viața din toate părțile.

Când scopul este incapabil să servească drept matrice pentru voință și gândire, pentru recunoașterea și luarea în considerare a ființelor și lucrurilor, apare un comportament incorect care consideră relațiile o batjocură și care dezechilibrează relația cu "afară"

scopul ignoră "celălalt" și este sfârșitul relațiilor care constituie omul.

Rinichii din mînia furiei care se umflă

Mânia violentă aduce totul în sus, într-un contra-curent care se golește în jos.

Qi și sângele sunt aglomerate în sus, o presiune exercitată, transversal, spre organele situate pe trecerea acestui contra-curent: acestea pot fi viscere situate în încălzitorul mediu (stomacul splinei) în încălzitorul superior (inima și plămânul).

Memoria este o mișcare care, dintr-un vertex înfloritor și bine reglat, se varsă în adâncuri și se conectează cu fundul.

Calitatea inimii care stă deasupra evită deformările, legătura cu Splinul din centru, scoate în evidență elementele care fac ca interconexiunile să fie actuale.

Relația care duce la Rinichi asigură continuitatea vieții și perpetuarea bine construită a unei memorii.

Atât de mult încât o civilizație sau o persoană se dezvoltă din fidelitate în memoria ta și în tensiunea care o face să trăiască.

Înrădăcinată în voință, îmbogățită de scop, iluminată de Spiritele Inimii, memoria se desfășoară pe axa centrală a conștiinței, orientarea vieții, a posesiei de sine.

Din cauza mâniei care se umflă, Rinichii sunt târâți fără a putea să se oprească sau să nu se oprească de unul singur.

Atacul asupra instanței specifice a Rinichilor, voința, produce discontinuitatea personalității.

Re-stabilirea Rinichilor înseamnă a restabili conștiința de sine, în mod necesar și imediat.

Pentru a fi un om, este necesar să țineți cont de omul care a fost.

Mai presus de toate, este necesar să păstrăm calitățile omului care se exprimă prin ceea ce spune el.

Cuvântul vine de la inimă, expresia completă a ei însuși se află în cuvântul unui om care inspiră fiabilitatea și securitatea.

Cum ar putea cineva să aibă încredere în cei care au pierdut deja relația creativă a personalității care unește omul cu expresia lui?

Toate acestea sunt sarcina voinței care este în Rinichi.

Vai de exagerare, puterea aparentă, slăbiciunea reală sa întors spre sine,

vai de mânie, se întoarce mai des la alții.

Mânia care se umflă este capcana; creste singur, in acelasi mod si pentru acelasi motiv ca bucuria este auto-satisfacuta si exalta si pentru care bucuria ar dori sa devina tot mai mare in fiecare zi.

Diferența în ceea ce privește termenii este interesantă:

- Lungul are legătură cu difuzia în imensitate; Din acest motiv, ceea ce îl tulbură are tendința de a umple cosmosul ca un gaz extins. Exaltarea proprie a plămânului este, prin urmare, numită "fără limite".

- Rinichii au de-a face cu scurgerea sursei ascunse a vieții care curge și dorește să curgă pe termen nedefinit, fără a se scurge într-un mod nesăbuit.

Efectele slăbicirii Rinichilor se varsă asupra oaselor și mai ales asupra locului eminent de comandă care se regăsește în regiunea lombară și, dincolo, pe toată coloana vertebrală.

Dacă rinichii sunt goliți, esențele lor nu mai pot hrăni și reconstrui oasele, nici o mișcare nu mai este posibilă, nici o agilitate.

Acest lucru se leagă bine de ceea ce sa spus despre furie, se crede că se înrăutățește și nu dă agilitate, ceea ce face ca una să se imobilizeze.

Voința face ca esența să se miște fără rigiditate, dar cu agilitate în toate atitudinile de a susține gândul fără rigidizare.

Vrăjirea este forța profundă, structura mentală care este exprimată într-un mod mai fizic prin intermediul oaselor.

Mânia care-și golise basul aduce atacul atât voinței, cât și oaselor, înfundând esențele.

Furie: și aici este Qi care se ridică în contra-curent și, atunci când se intensifică, există o tulburare obligatorie; prin urmare, perturbarea incontrolabilă și înșelătoare. Furia este în principiu o voință a ficatului, dar atacă și rinichii, deoarece ficatul și rinichii sunt mama și copilul și Qi-ul lor este în comunicare reciprocă.

Frica și teama atacă esențele

Cele cinci propoziții arată atacul asupra Spiritelor, asupra Qi-ului la esențe, prin luarea în posesie, printr-o emoție, a unuia dintre cele cinci Zang-uri.

Ca o concluzie a întregului, avem prezentarea atacului direct asupra esențelor în sine, Frica și teroarea înfricoșă spiritele care sunt dispersate ... Inima și Rinichii primesc atacul. În caz de frică, Qi coboară și se prăbușește, de aceea există un atac asupra esențelor.

Rinichii țin oasele, deci în caz de atac asupra esențelor, oasele sunt dureroase.

Esența Focului face spirite;

Esențele apei fac voința.

Despre ce sa vorbit;

Hun, Po, vreau, apropo,

toate acestea sunt înrădăcinate în esențe și în spiritele inimii și al inimii

a rinichilor care urmează să fie produse.

De aceea, temerile și anxietatea, gândurile și preocupările

a ataca Spiritele.

Dar frica și teama nu pot fi eliberați de ea

a ataca Esența.

Nu se poate spune mai clar că inima și rinichii sunt atacați, că teama și teama dau naștere la temeliile de a se răsturna până când se pierde soliditatea vieții, a esențelor crude, unde sunt îngrămădite și active de la început, din care o ființă intră în viață și își hotărăște destinul, sarcina lui: Mingmen, este cealaltă funcție a Rinichilor. Continuu în viața unei ființe, cele cinci Zang-uri trăiesc sub autoritatea inimii și a Rinichilor, dacă atacul ajunge la esențele originale, adâncimea vitalității este atacată.

Dacă atacul este atacat împotriva esențelor originale "apa originală" se întâmplă că "focul original" este slăbit, deoarece originea este întotdeauna o legătură armonioasă a Yin și Yang, a Apelor și a Focului.

Dacă focul lui Mingmen este slăbit, el nu se poate extinde pretutindeni.

Cea mai mare manifestare a vieții individuale depinde de întâlnirea dintre Apă și Foc, întâlnirea dintre înaltă și joasă, modelul unei relații perfecte, esențiale și inspirate.

Degenerarea pe termen lung a fluxului de Qi

În toate cazurile pe care le-am văzut, sub șocul unei emoții violente, se poate ajunge la moarte în mod brusc.

În cazul Esențelor, este o alterare lentă în sine, o abatere de substanțe vitale, o tendință de a deveni, înspăimântată, neliniștită, excitată, cocoșătoare, neplacută.

Puțin câte puțin programarea bine reglementată a tuturor distribuțiilor care fac viața fizică și psihică este dezechilibrată, dezorganizată,

ceva merge prea repede, prea mare sau prea mic, sau prea încet, și schimburi subtile de energie suferă.

Vom sfârși să murim, chiar dacă, în aparență, vom muri de această boală sau de aceasta, generată pe termen lung de abaterea lui Qi.

Editat de Daniela Chiarotti