Anatomia umană conform lui Leonardo

Să începem prin a spune că Leonardo nu a fost un geniu. Adică, a fost, da. Dar haideți să ne confruntăm fără a pune restul lumii pe un pas mai jos și, astfel, evitând să ne punem și noi acolo. Leonardo a fost un geniu în sensul acelora care nu hrănesc gânduri sărace, a celor care se află în dimensiunea spirituală și practică de a face și de a nu suferi. Cu toții avem interiorul divin, se manifestă pe măsură ce practicăm repudierea "monștrilor" care ne împing la plângere, la închiderea cu privire la relația de ajutorare, la minciună, la atac și la ceea ce blochează chakrele pe diferite nivele. Îndepărtați surplusul, mergeți la esență. Acest lucru ne face geniali.

"[...] Și tras de dorința mea tentativă, vagă de a vedea marea copie a diferitelor forme ciudate făcute de natura artificică [...] (RWL Par. 1339, în Antologia Scrierilor lui Leonardo). monumentul Sforza, bătut de ezitarea cauzată de amenințarea necunoscutului care îl blocase frecvent, a început să studieze proporțiile, anatomia și fiziologia, în timp ce contemporanii îl priveau, îl considera drept unul care a luat capriciile și alternează capriciile și afișul erudit, nu văd utilitatea, se întâmplă când cineva o vede prea clar și în serviciul acelei viziuni există un geniu care depășește generațiile și timpul.

Suntem în aprilie 1489, când pe o foaie de note Leonardo raportează în imagini și cuvinte măsurătorile corpului lui Caravaggio și Trezzo. Aceste studii antropometrice le compară apoi cu figura proporțională a lui Vitruvius, singurul canon al genului conservat din antichitatea clasică. Vitruvius, care a trăit între anii 80 și 20 î.H., a fost un inginer renumit al erei imperiale romane; el a descris măsurătorile corpului uman perfect și a observat cât de armonios s-ar putea înscrie omul în figura unui cerc și pătrat perfect.

L ' homo ad circulum sau homo ad quadratum, sau omul vitruvian, care, preluat în mai multe faze ale Renașterii, își atinge faima cu desenul lui Leonardo (dar vă sfătuim să aruncați o privire atentă și la xilograful ofițerului milanez Cesare Cesariano). În manuscrisele anatomice, artistul se dezvăluie pentru ceea ce este: unul dintre cei mai foame cercetători din lumea naturală a tuturor timpurilor. Trebuie să ne amintim că Leonardo sa proclamat "homo fără scrisori", după ce a primit o cursă de workshop, absolut practică, de Andrea Verrocchio. Nu a existat nimic științific, nimic antropometric. Și aici trebuie să remarcăm ceva: talentul trebuie lăsat să iasă, dincolo de istoria personală și personală a fiecăruia. În această epocă, jucăm baletul periculos al individului detașat de alte ființe umane și, dorind să dea voce simplei personalități, ajungem să uităm că suntem într-adevăr imersați împreună cu alte ființe umane ca noi; revoluția care trebuie făcută are o natură interioară și se poate întoarce cu exactitate în exterior, ca un copac care poartă roade de la care mănâncă păsările. Fiind un copac este, de asemenea, vreme rea și schimbări climatice, chiar și foame și boli: toate util, foarte util. În acest context, dimensiunea artizanală trebuie îmbunătățită mai mult decât altele. Făcut cu mâinile. Cum să nu ne gândim la poetul Francesco d'Assisi, care în voia lui scrie: "Și am lucrat cu mâinile mele, pentru că vreau să lucrez și vreau ca toți ceilalți călugări să lucreze cinstit".

La sfârșitul anilor optzeci ai secolului al XV-lea, Leonardo a studiat măsurătorile craniului uman, precum și zonele creierului . Au existat da concepțiile medievale (greșite, am spune, dar poate mai bine să spunem potrivite la acel moment) și se află pe baza a ceea ce Leonardo identifică "bunul simț". Pe scurt, a fost punctul de unire a "comenzilor" care se îndepărtează de creier. Leonardo a studiat încercarea de a aplica principiile antropometrice și asupra craniului, încă puțin empiric studiat la vremea respectivă. În ilustrațiile sale, el identifică cele trei "camere" aliniate la fel de mari ca și cochilia unui nuc: primul, care conține impresiile, "imprenziv", al doilea, care este "bunul simț", al treilea "memoria".

Reprezentările actului sexual, așa-numitele desene "coitus", nu ar trebui trecute cu vederea. Din sânii femeii se dezvoltă acest canal care ajunge la uter, în timp ce la oameni există o legătură directă între testicule, plămâni și măduva spinării și prin aceasta cu creierul. S-au conceput concepte despre anatomie, pe care Leonardo însuși, de la începerea lucrului cu cadavre, a pus la îndoială.

"După aceea, a așteptat, dar cu multă grijă, natomia bărbaților [...] pe care el însuși a furat-o și cu o mare diligență portretizată, unde a făcut toate cadrele și apoi sa alăturat tuturor nervilor și coperților de mușchi în ordine, mai întâi lipite de os și cele de-a doua conținând dispozitivul de reținere, iar al treilea care se mișcă, iar în cazul celor care se deosebesc de caracterele urâte, el a scris scrisori care sunt făcute cu fundul stângaci: și cei care nu au nici o practică în citire nu înseamnă, pentru că ei nu citesc decât cu oglinda. " (Giorgio Vasari, 1568).

Leonardo era convins că există o relație intimă între organele interne. Dacă ne uităm îndeaproape la desenele coitusului, înțelegem că există o teorie de bază că nu numai sperma este necesară în reproducere, ci și o substanță de natură spirituală. Originea acestei substanțe? Sufletul . Dacă aceasta conține cele mai înalte facultăți spirituale, sperma guvernată de testicule este responsabilă de cele mai multe impulsuri pământești, nu numai legate de unirea cu alte ființe, ci și cu calități cum ar fi curajul în luptă. Leonardo studiază, de asemenea, producția de lichid lacrimal și identifică o legătură foarte strânsă cu inima (este interesant faptul că în Medicina tradițională chineză se găsesc meciuri similare, de exemplu, în casa plămânilor din memorie).

Această fiziologie este intrigantă în sensul că ea presupune o influență directă și mecanică a proceselor sufletului asupra corpului. Leonardo a înțeles că facultatea este doar prima, că simțurile sunt doar o fază care are funcția de transmitere pură. Impresiile sunt judecate prin bunul simț, apoi introduse în memorie. Acolo ele rămân în viață, în funcție de importanța pe care individul o dă. În sensul obișnuit, Leonardo identifică, de asemenea, expresia stărilor de spirit, prin faptul că vehiculele de comunicare non-verbală, cum ar fi gesturile, atitudinile și expresiile faciale, sunt supuse influenței acestei funcții prin nervi, tendoane și mușchi. Și asta deschide calea pentru schițele pentru bătălia de la Anghiari, de exemplu. Să nu uităm că Leonardo a fost lovit de "retorica musculară" a lui Michelangelo, un tânăr rival, care a avut succes în curând. Studiile anatomice ale musculaturii piciorului comparate cu cea a calului, studiul soldaților goi evidențiază pasiunea pentru aparatul motor și cercetarea profundă asupra tuturor aspectelor corpului uman.

Suntem bogati, avem un repertoriu minunat: vizitati studiile de capete, straturi de creier si piele, manuscrise fizionomice, portrete grotesti.

Îi pasă de gândul lui Nietzsche : "[...] apar apoi acei indivizi misterioși, de neînțeles și imprevizibili, acele enigme predestinate pentru seducție și victorie, ale căror expresii mai bune sunt Alcibiades și Caesar [...] și printre artiști probabil Leonardo da Vinci ". Utilizați pluralul, Nietzsche. La aceasta se adaugă ideea ușilor care se deschid și se pot deschide pentru fiecare. Nu cu dorința de a aplatiza ceea ce este de fapt special, ci cu intenția de a se trezi că mulți pot locui.