Printre toate religiile cele mai importante și mai răspândite din lume, hinduismul este, fără îndoială, cel care prezintă cel mai complex și mai numeroase sistem de divinitate : fractal, plin de nivele interconectate, care surprinde atît mitologia, cît și ocultismul la filosofie.
Este o armonie eterogenă, în care micro și macroul coexistă, se opun și se suprapun, uneori combinând și lăsând unitatea secretă a divinităților să se uite în spatele vălului simbolurilor.
De fapt, una dintre principalele caracteristici ale hinduismului este conceptul de unitate : există doar un veșnic Divin, absolut și infinit, și toate formele și denumirile divinităților individuale și ale ființelor vii și nu, sunt doar aspectele sale, temporare, veșnice sau solicitanți.
Divinitatea nu este doar o condiție transcendentă și nereprezentabilă, nici nu se limitează la a fi un Dumnezeu personal, îndepărtat de lumea în prezența căreia să trăiască.
Divinul nu se limitează la a fi Natură care domină multitudinea de universuri pe care le vedem și le trăim și nici nu se reduce la scânteia individuală numită suflet.
Totul este un aspect al Divinului și totul poate fi urmărit înapoi în el în aspectele sale personale, cosmice și transcendentale.
Tat și Sacchidananda
Acestea fiind spuse, există o listă sistematică de divinități bazate pe textele hinduse clasice, care ajută la îndepărtarea de la labirintul divinităților hinduse clasice.
În partea de sus a tot ceea ce există este un Tat nedefinabil transcendent, literalmente "că", absolut fără formă.
Pentru a ne întâlni, Tat este împărțită în 3 părți, încă conceptuale, care sunt de fapt nuanțe ale Unuia. Prin urmare, el este numit Sacchidananda, o modalitate de a atribui primelor calități Absolutului.
Înseamnă literalmente Existența (Sat), Conștiința (Cit) și Bliss (Ananda) .
Sub nivelul Sacchidanandei , încep să apară zei personali și nu abstracți . Primele trei, cele mai importante, alcătuiesc Trimurti.
Principalul panteon hindus
Trimurti este format din:
> Brahma, zeul creației;
> Vișnu, cea de conservare;
> Shiva, zeul distrugerii sau reabsorbției.
Acestea sunt trei aspecte sau funcții ale Absolutului care emană universul în sine, îl susține, îl transformă și îl reabsorbția.
Acești trei zei au consorturi, puteri absolut feminine absolute: Sarasvati este mireasa lui Brahma, Lakshmi a lui Vishnu și Parvati a lui Shiva.
Fiecare dintre aceste zeități feminine se poate manifesta sub forma diferitelor aspecte specifice: Kali, Uma, Durga, Tara și alții .
Trebuie spus atunci că Vișnu sa întrupat de-a lungul timpului ca un avatar sau cu un corp material care să-și ajute evoluția în vremuri de criză. Cele mai celebre avatare sunt Rama, Krishna și Buddha .
În cele din urmă , trebuie adăugați diferiți fii și prieteni ai acestor zeități principale, printre care este imposibil să nu menționăm Ganesh cu capul unui elefant și Hanuman, zeul maimuță .
Vedele divine
Sub acest Trimurti se află o serie întreagă de divinități care datează din vremea vedică, uneori interpretate prea grăbit ca divinitate a elementelor, dar purtând în simbolurile lor elemente foarte profunde, mistic și psihologic.
Prin urmare, avem:
> Agni, zeul focului și voința divină în ființa umană;
> Indra, regele zeilor, zeul fulgerului și al minții celei mai înalte;
> Surya zeul soarelui și cunoașterea divină;
> Zeita Chandra a Lunii;
> Ashvins, doctorii în călăreți gemeni;
> Vayu zeul vânturilor și suflarea vieții;
> Varuna, zeul oceanelor;
> Mithra, divinitatea dulce a prieteniei și a acordurilor;
> i Marut, divinitatea norii;
> Usha, divinitatea zorilor;
> Soma, zeul nemuririi și a fericirii;
> Aryaman, zeul sacrificiului;
> Kama și Bhaga, zei ai iubirii și plăcerii .
Zeitele minore din hinduism
Panteonul zeilor indieni include și zeitățile minore locale, adesea aspecte specifice ale unor zeități mai cunoscute și chiar asura și rakshas, ceea ce în Occident ar numi demoni sau titani .
Chiar ele sunt emanații ale Divinului absolut și unic și contribuie, de asemenea, la evoluție, deși într-un mod care îi împiedică pe oameni să se închine înaintea lor.
Acestea fiind spuse, în textele sacre se menționează originea lor divină și adesea zeitățile care luptă cu ele își arată respectul și într-un anume fel o formă de iubire care face distrugerea demonului sacru și profitabil atât pentru progresul universului, pentru cea a sufletului demonului însuși.
Citiți de asemenea
> Înțelesul celor 10 avatare
> Diwali, festivalul indian de lumini